故宫里的天穹宝殿，禁止入内已上百年，是这样吗？大家怎么看？

说来惭愧，故宫里的这处宫殿小君还是从《故宫100》这部纪录片里首次看到，对于它，在宫里的平面图上标注不明显，而且这处宫殿几乎没开放过，是不是禁止入内上百年？这个还真没好好算过。“天穹宝殿在哪里”这处宫殿在故宫内廷东路，它的隔壁就是景阳宫（如下图）明代时，它叫“玄穹宝殿”，可到了清朝，因“玄”和康熙的“玄”犯讳，所以改名叫“天穹宝殿”。“天穹宝殿是做什么用的呢”大家看看这处宫殿，应该是没开放过，房子很老，到处是杂草丛生，匾额也旧迹斑驳。那么，它是做什么用的呢？这处宫殿是顺治皇帝时改建的，它里面供奉的是道教的一个大神——玉皇大帝！这里是宫中的一座固定斋坛，为举办斋醮活动最重要的场所。那么，这里都举行什么宗教活动呢？据记载，这里每年有三个最重要的道场：第一个是天腊道场，正月初一举办，这是庆祝新年；第二个是天诞道场，正月初九举办，庆祝玉皇大帝的生日；第三个是万寿平安道场，庆祝皇帝的生日。新年的生日、天帝的生日、天子的生日，相信顺治当年改建这里就是为了想证明自己统治的合法性，他想告诉全天下的老百姓——“哥的皇位是奉天的旨意坐的，你看我们哥三的生日都是在同一个地方举行！”这也许也是生活在白山黑水间的满族人对于入主中原的一种“不自信”吧。这座天穹宝殿如今依然不开放，它一个人静静的待在宫里的角落之中，月台上的仙鹤、神龟和香炉掩映在绿草之中，好似在营造一种神秘，一种天宫般的肃穆和不可亲近。小君每次都在想，如果让我一个人在这座宫里待待，我想也会有种渗人的害怕感。

故宫建于明朝时期，距今已经有六百年的历史，经历了两代皇朝的兴衰，在最后的清朝覆灭后，故宫就成为了一个无主之地，也成为了一个历史文化遗产，经历了几百年的沧桑，以及数十年的战乱无人维护，故宫里面的文物和建筑都非常的破败，直到新中国成立以后开始了对故宫进行维护和修缮保护，几十年的时间下来，故宫的许多地方的宫殿和文物都得到了修复并对外开放，但是还是有不少的地方没有来得及修复，也没有对外进行开放。其中天穹宝殿就是这样的地方之一，近百年的时间里面天穹宝殿从来没有对外开放过，对这个地方的相关信息记载也很少，而且现在好像是被遗忘在一个角落，为何没有对天穹宝殿进行修缮呢，这个很多人都不理解，有的人猜测可能是故宫需要紧急修缮的地方太多，天穹宝殿有可能是结构还比较完整安全，所以没有急着修缮而先把那些损坏严重和损坏风险的建筑和文物先修缮。当然对于故宫几千间房屋来说，基本上绝大部分都需要紧急修复的，但是由于技术问题和人员问题，没办法同时进行大规模修缮，这也是可以理解的，修缮文物需要的技术条件非常高，不是普通东西的修缮工作，所以速度是非常缓慢的，这也不难理解为什么故宫对外开放的地方并不多，主要是还没有修缮好，其实并不是因为缺钱，故宫每一年的门票收入是天文数字，就算口除一些日常开销，那剩下来的钱都是用在修缮工作上也是用不完的，但是真正能用到修缮工作上的钱有多少就不得而知了。天穹宝殿在紫禁城内延东路，东小长街北段的钦号门内，西靠景阳宫，建于明代，原名玄穹宝殿，后来清军入关，在顺治年间改建，在康熙年间由于跟康熙皇帝的名字有冲，所以改名为天穹宝殿，此处是祭祀昊天上帝也就是玉帝的殿堂 ，是皇宫中道教的活动场所，与钦安殿，太高玄殿同存放道教经书的地方。殿内悬挂玉帝和吕祖还有太乙以及天尊这些的画像，皇宫每一年都在这里举行天腊道场（正月初一），天诞道场（正月初九），万寿平安道场（玉帝的生辰）等活动，平常都是景阳宫的太监负责打扫，现在这个地方为非开放区，而且也并没有进行修缮。至于为什么没有修缮和开放，这个没有人知道，但是参考故宫的另外两大禁地就能想到其中的意思，故宫三大禁地天穹宝殿是一个，梵宗楼是一个，还有一个雨花阁，这三个地方是不对任何人开放，包括一些内部的人都不能随便进入，只有一些特殊的人才偶尔能进去，但是并不是经常进入，这三个地方有一个共同的特点就是这三个地方都是属于宗教场所。天穹宝殿是道教活动场所，梵宗楼和雨花阁是皇宫佛教的活动地方，这两个关于佛教的地方都跟乾隆有关，据说这两个地方是乾隆密修的地方，里面还保留有乾隆时期的所有特征，这三个个地方不对任何外人开放，内部也并没有对这三个地方进行修缮，感觉就像这三个地方是被时间遗忘，具体原因也许只有内部的人自己清楚为什么不修缮开放，十有八九跟技术和资金没有什么关系，应该有一些其他特殊不为人知的原因，这些不知道以后会不会改变。

答：是的，自从清王朝垮台，故宫里的天穹宝殿已经封禁上百年了，一般不允许普通人入内。当然，现在在故宫的工作人员是可以随便入的，并没有什么神秘之处。之所以不允许普通人入内，之要是从安全方面考虑。毕竟，这殿属于木质结构，已有几百年历史，又久未修缮，饱经风雨侵蚀，早纳入危房之列，一般人就不要进去了。但故宫的工作人员有时要进去清洁、清理和清理里面的物件，势所难免，就只好进去了。事实上，让他们进去多呆一会儿都不想。这间古殿有什么特别之处吗？当然有。其他的殿阁，大多都是人呆的。这间不是。它是祭祀昊天上帝的殿堂，是宫中道教活动的场所。换句话说，这是神仙呆的地方。里面密密麻麻供奉着天庭各路神仙、天尊的铜造像，有太极仙翁葛真君、一元无上萨真君、金轮如意赵元帅、神霄荡勇岳元帅、北极天猷丹天上帝、北极佑圣玄天上帝（真武大帝）、太岁殷元帅等等，是一座固定的斋坛。这座殿建于什么时候呢？因为整个紫禁城都是清政府从明政府手中得来的，很多人认为，应该建于明朝——明朝的嘉靖皇帝是最信奉道教的。明人吕毖曾从明朝宦官刘若愚所著的《酌中志》的二十四卷里选出的其中的第十六卷到第二十卷装订成的《明宫史》，根据《明宫史》的描述，这座殿在明朝时属于宫正司六尚局所在，是一个衙门，不是道教宫殿。明朝的道教宫殿在隆德殿和钦安殿。另根据《国朝宫史》的记载，这座殿应该是顺治帝时所建，初名玄穹宝殿，供奉道教神仙，并于该处举办每年的天腊道场（正月初一）、天诞道场（正月初九）、万寿平安道场（皇帝生辰）。康熙帝即位后，因为康熙帝名为玄烨，为了避讳，改名为天穹宝殿。天穹宝殿最兴旺的时期是乾隆帝在位期间，不但举办每年的天腊道场（正月初一）、天诞道场（正月初九）、万寿平安道场（皇帝生辰），宫中几乎所有斋醮活动都在这儿举办。虽然道咸以后，清朝衰落，大型斋醮活动锐减，但同治帝、光绪帝都曾到此拈香祈雪、祈晴。因为之前这儿就没什么人出现，新中国成立后，就把这儿定为非开放区，也还没有修缮。

故宫是我最喜欢的景点之一，每次去北京，都会抽时间去一下故宫博物院，找个游人少的地方坐一坐，想着这片宫墙内曾经发生过的各种故事，顿生白云苍狗之感，此地真是最适合怀古了。天穹宝殿自然没有进去过，因为是故宫不开放的区域，我不知道有没有禁止入内上百年，就算真是这样，也是正常的。其实故宫里还有很多未开放的区域，大约占了故宫整体的三成左右，总结起来有三个原因，一是办公场所和文物研究保管场所；二是尚未修缮或正在修缮的场所；三是其他功能性部门，如保安、消防、驻警等等。天穹宝殿应该属于第二种，这个殿比其故宫其它宫殿来说，有它的特殊性。因为它不是人呆的地方，它是神的居所。这个神是谁呢？《国朝宫史》载：“六宫之东，有小长街。街南向东直出者为苍震门，街东为内库房。其北向西者为钦昊门。门中向南为天穹门。门内为天穹宝殿，祀昊天上帝。御笔联曰：无言妙化资元始，不已神功运穆清。”这段记载说得很明白，这里祈奉的神，就是大名鼎鼎的玉皇大帝。说白了，这是皇家道教斋坛的所在，殿内至今还供奉有昊天上帝（即玉皇大帝）铜像。在明代，其实这里并不是道教场所，明宫中供奉道教神像的只有隆德殿和钦安殿，没有天穹宝殿之说。天穹宝殿正式成为皇家内廷道教宫殿，是清代顺治皇帝下令在原来明朝的东侧宫宇基础上重新改建而成的。刚开始，它叫玄穹宝殿，后来康熙皇帝玄烨登基，为了避玄烨的讳，就把玄穹宝殿改成了天穹宝殿。据说天穹宝殿内，至今尚留有完整的道教神像和各种法器，都是按照当年的斋坛形制布置。大殿为正殿，中间供主神玉皇大帝（玉皇高上帝赦罪大天尊），上方供道教三清（玉清圣境原始天尊、太清仙境道德天尊、上清真境灵宝天尊）神牌，两侧供十四位从神（四大天师、雷部四将、北极四圣和灵官太岁二将）等。正殿两侧各有三间偏殿，称东西配殿，也供有各类道教神祇。天穹宝殿的主要功用是宫廷内的斋醮活动，比如举办天诞、天腊、万寿平安等三大道场，有时还要根据皇家内务和政治需要，举办诸如祈福、祈晴、祈雨、度亡等活动，据说乾隆皇帝就曾在天穹宝殿为他过世的母亲崇庆皇太后举办过超度道场。故宫里的佛道宗教及祭祀场所，如梵宗楼、雨花阁、英华殿、传心殿、治牲所等，大部分并没有对外开放，我想除了文物修缮保护等因素外，更重要的原因，是因为这些皇家宗教场所一旦开放，必将产生诸多管理上的问题。

提及故宫，那就是一部中国历史发展史，多少个朝代的皇家身居于此，在这里决策千里，也演绎恩爱情仇。宫内发生的事，留下的悬念，不为示人秘密，几乎都够我们普通人百般回味的。当然，这里面就包括了我们今天要聊的这一处“秘境”：天穹宝殿。天穹宝殿始建于明朝，为宫内重要建筑之一，其意义非同一般，可是却从来没有向游人开放过我们都知道，虽然故宫存在已经若干年，但内部的很多殿宇是在不断变化的，有被拆掉的，就有被新建起来的。在故宫内廷东路，东小长街北段的钦昊门内，有一座被称为“天穹宝殿”的宫殿。但它始建于明朝，初建时被称为“玄穹宝殿”。打开《国朝宫史》，便可以看到有关“天穹宝殿”的记载：六宫之东，有小长街，街南向东直出者为苍震门，街东为内库房。其北向西者为钦昊门。门中向南为天穹门，门内为天穹宝殿，祀昊天上帝。虽然它始建于明朝，但后来顺治帝对这座宫殿进行了改建，让它成为色彩更为浓郁，意义更加深远的地方。而到了康熙当政时，“玄穹宝殿”因为“玄”字犯了皇帝的名讳，于是被改为“天穹宝殿”。这一改，便一直到今天了。人们通常这样认为：天穹宝殿不过就是皇帝供奉道教的场所而已。事实上这种认知并不完全正确，因为明朝对此并没有记载。而且，在明朝时，隆德殿与钦安殿才是专门供奉道教的地方。一直到顺治时期，他才将天穹宝殿改为专门供奉玉皇大帝的殿宇。并且沿着明朝东侧宫宇又新扩出来一部分，至此才成为现在我们看到的天穹宝殿规模。在清朝，天穹宝殿是一个重要的场所，正殿挂着玉皇大帝、吕祖、太乙真人、各位天尊的画像。玉皇大帝具有行化宇宙、行天之德、布天之道的威信，顺治特意修建了这样一座殿宇，其内中意味可想而知。大殿除了皇帝要为国家祈雪、祈晴等之外，还会在这里举办各种道场，比如每年的天腊道，即正月初一以及正月初九的天诞道场，更有皇帝过生日时的万寿平安道场，甚至是皇家某位成员的亡魂超度道场。时至今日，天穹宝殿建筑完好，内中整套的道教神像、法器以及斋坛布置，都保持着清朝时期的原状。只不过它并没有向游人开放，所以人们无法看到它实际的布置状态。故宫内是否还有未曾开放的殿宇？它们又有着什么样的说法，为何不能敞开大门迎客呢？其实，故宫内没有对外开放的场所不在少数，天穹宝殿自然不是唯一的一处。在清宫档案之中，有着非常地位的“雨花阁”也是没有对外开放的殿宇之一。而且这种没有被开放的殿宇都有一点好处，那就是没有被破坏与修建，保持了其原有状态。雨花阁作为故宫内众多佛堂中最大的一处，它被修建成“明三暗四”的格局，外观看是三层，但在第一层、第二层的中间，靠着北部的一侧另外修出一个暗层，修建于乾隆时期。雨花阁似乎是专门对喇嘛进行供奉的地方，而且是专门给各宫皇家成员使用的内部宗教之地，宫外的人，不论官至多大，都不可以进入。据说当年乾隆对雨花阁最为看重，他经常在这个地方进行密宗修炼。也正是因为如此，外人进入的机会就更微乎其微了。有记载显示，哪怕是到了现在，雨花阁中的陈设还是保持着当年乾隆44年时的样子，就好像雨花阁的时间已经被停止了一般。由此也足可以看出，雨花阁不对外开放的神秘，是非常引人向往的。除了雨花阁，梵宗楼也是乾隆的另一杰作。没办法，当时乾隆时期正值盛世，乾隆三十三年，他命令人在雨花阁的西北角，靠着院墙修建起了这座梵宗楼。整座梵宗楼面积有限，这与当时的格局有关，殿宇为二层建筑，分三开间。整座梵宗楼用银5725两多一点，真假没有人知道，反正工部的记录档案就是这样记载的。虽然梵宗楼建的最晚，可是却格外显眼。这可能与殿内供奉的菩萨有关，据说殿内供着文殊菩萨，而这尊文殊菩萨的脸型则是使用了乾隆自己的面庞。当时乾隆将自己看作文殊菩萨化身，这才是他建梵宗楼的意义所在。除此之外，梵宗楼内还有着乾隆整套的衣物、盔甲、兵器乃至于佩饰，这也就直接表明，当年乾隆是视梵宗楼为自己另一处住所的。只不过，不管是雨花阁还是梵宗楼，都因为修缮不足，而暂时没的打开大门对外，人们对它的认知都是通过故宫工作人员介绍得知的。天穹宝殿被禁百年，被故宫人员称为“世外桃源”，因为种种原因不能示人虽然说雨花阁、梵宗楼也未曾向世人开放，但天穹宝殿似乎最引人关注，之所以如此，又是出于何种原因呢？据故宫的工作人员称，他们是将天穹宝殿称为“世外桃源”的，因为这个地方与别处不同，它对外已经有百年时间未曾出现了。这期间没有修缮，也没有人问津，其荒凉、幽僻又明显胜于其他场所。工作人员认为，天穹宝殿不对外开放是有原因的。作为一处木质结构的楼宇，历经百年风雨，其危险之处可想而知。工作人员之所以将其称为“世外桃源”，不仅是因为它与时代产生了错位的概念，更有就是其荒凉之像。一处无人出入的地方，百年风雨之中自生自灭，游客入内的危险性超出了猎奇带来的刺激，为了保证每一个游客的安全，暂时将其封闭，不对外开放，这样的原因想来是人们都能接受的吧？事实上，我们中国人骨子里大多有着轮回、超度的天然色彩，所谓的鬼神之说影响了我们太多年。而天穹宝殿就是这样一处让人不由自主联想到鬼神之说的地方，因为它不只是帝王祈晴、祈雨之类的使用。在皇宫大内有多少秘密？那些离奇死亡的宫女、莫名失踪的妃嫔，甚至是不能言说的消失，都最终会被引向一处场所进行归结。天穹宝殿这样一个超度亡魂、祈求福祉的地方，自然也就被渡上了深厚的阴郁之气。就如同人们所看到的那样，这处天穹宝殿其实比起故宫内的冷宫还要幽凉，不用人说就可以使你展开联想。这样一处地方，在没有经过修理、完善之前，谁会愿意进去一探其秘呢？如此一来，天穹宝殿对外不开放也就在合情合理之内了吧？反正是“世外桃源”也好，还是冷宫也罢，没有足够的安全性，它就不适用于游人观赏。不过话又说回来，可能有一天各方面情况完备之后，天穹宝殿就会打开其大门，迎接每一位想要探奇的游客。这也包括了其它还没有被赋予条件的场所，我们只需要慢慢等，慢慢听，希望有那么一天，故宫能够真正对外全部开放。